目前分類:10月號 2008 (8)

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人類傳奇 月刊  Oct 10月號  目錄

◎台大人類學系系學會
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A  新聞摘選                                                                         
【溪洲部落豐年祭 回歸傳統重新出發】
【加拿大即將通過條約保護原住民遺址】                                              

B
  特別報導
【牛津大學參訪暨 師生共同合作計畫會報】 ◎賴萱珮
                                                                                                                                                             
C
  系學會

【會長的話】 ◎ 陳信如
【系學會活動】 
【新生盃及對戰資訊】
【黑黑胖胖怎麼了?】 ◎人類系動物會 吳書緯                                                                                
                                                                              
D
  學術與藝文活動
  10月份


 

 作:學術部    謝以萱 李問 賴萱珮 李文馨 范姜曉涵 周焦郁寧 黃淥 鄭思恆 盧惟揚

 

 

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溪洲部落豐年祭 回歸傳統重新出發

2008/09/07

楊荔蕭立 ◎苦勞網

 

       1984年,來自花蓮縣苓雅部落的阿美族人在幾乎沒有任何人力物力輔助的情況下,自發性
地在位於溪洲部落後面的砂石廠空地上,舉辦了他們睽違已久的豐年祭。參與者只有稀稀落落的
20人不到,然而對族人而言卻是意義深遠。因為,這是他們自離鄉背井以來,首次在陌生的都市
裡找到了傳統的依歸。出於這份承襲祖先文化的信念,儘管外在條件惡劣,他們還是咬緊牙關,
堅持一年接著一年地辦下去。

 

       96日,在台北縣新店市安康區,那位於碧潭橋邊的溪洲路上,阿美族人嘹亮的歌聲再度響
起。一年一度的「原住民豐年歌舞祭暨文化傳承活動」正如火如荼地進行,以「
2008想念故鄉
Lingacay(苓雅部落)」為題,重現傳統祭儀,感謝祖先、眾神在過去這一年來的護佑和賜福。

 

         零時零分,隨著火舌的猛烈竄起,紅紅火光映照著每個圍著火堆跳舞的部落青年。熱情洋溢
的青年歌舞祭,正式揭開了祭典的序幕。歌舞祭持續了約
30分鐘,後青年們便在手持竹杖的部落
長老的帶領下,挨家挨戶地拜訪。而受訪的主人家則必須按照習俗,回以每一位前來者一杯酒或
茶。有趣的是,若是對方所提供的酒無法招待所有的人,青年們還會跳起舞來
──跺著腳、擺動
頭部和雙手的模樣,彷彿在告訴主人家「不給酒就不走」,煞是有趣。

 

         據豐年祭籌辦人之一的該映表示,逐戶「報信息」的活動,是往年所未見的。今年之所以會
有這樣的安排,主要是為了配合「想念故鄉
Lingacay」的主題,想把回歸傳統的心情呈現在系
列活動與祭儀的規劃上。不僅如此,為了能更完整地保留阿美族的傳統精髓,早在豐年祭之前,
溪洲青年便在原鄉頭目及長老們的支持下,回到位於花蓮縣玉里鎮的苓雅部落重新進行田野採集

 

        「報信息」活動結束後,部落青年陸續回到被熊熊柴火所照亮的祭場。頭目和青年會長進行
簡單的訓話,接著便緊鑼密鼓地投入排練白天祭儀將表演的「勇士舞」。雖然只是練習,但是四
周圍觀的眾人還是不由自主被那高潮之際,快速旋轉的舞步所帶動,歡呼喝采起來。頭目此時則
拿著酒杯,一一請在場的人士喝酒。原定通宵的活動,到凌晨
2時左右便告一段落。族人紛紛準
備回家休息,好待能養足精神迎接早晨一連串的祭典活動。

 

         數小時後,暗夜退去,直灑而下的陽光宣告著白天豐年歌舞祭的開始。除了部落的人外,在
撘建的布棚內也坐滿了關心原住民文化的朋友,不少議員也前來觀禮。同樣面對拆遷危機的三鶯
部落更遠從三峽鎮趕來參與其盛,場面好不熱鬧。現場也有攤子擺賣原住民傳統食物、衣著飾品
等助興。然而,今天眾人注目的焦點還是聚集在
1030分的迎靈祈福儀式。重頭戲開始前,先是
由部落青年會帶來他們之前不斷彩排練習的勇士舞。

 

         青年們在艷陽下手搭著手圍成一個圈,賣力地舞者。腳踝上的鈴鐺隨著整齊的步伐,在吟唱
的歌謠裡有節奏地打著拍子。在這些大汗淋漓的青年中,除溪洲部落青年會,有不少更是從原鄉
到都市念書的學生,因為住在這一帶,所以也被拉進來共襄盛舉。爾後,部落的長老們便在勇士
舞的召喚下,於青年會圍起的圈子裡就坐。此時部落青年停下舞步,身著傳統阿美族服飾的婦女
將祭品拿出,交予頭目。這六樣祭品包含米酒、小米酒、糯米酒、小米、南瓜和芋頭,代表部落
整年下來的豐收成果。

 

         接著,頭目便打開酒甕,感激上蒼在過去一年裡對部落族人的庇祐。鞭炮聲驟然響起,頭目
將含入嘴裡的酒噴出,象徵每一個人都能在祖靈的祝福下平安、健康。由於部落習俗規定迎靈儀
式只能由男性進行(女性負責送靈),所以在迎靈祈福結束後,部落的婦女才陸續加入跳舞的陣
容。此時不分男女老幼,大夥兒圍成了兩個圈,男在外女在內。眾人傳著飲用竹筒盛起的米酒,
在歌舞中表達了對祖靈及原鄉的崇敬之情。

 

         溪洲部落的頭目娘吾賽撒巫瑪在受訪時指出,隨者時代的演變,傳統嚴肅、禁止外賓參與
的豐年祭,也轉而以歡慶節日的活動型態呈現。兩個月的籌備期,由於部落的族人各有工作,要
召集大家確實面臨很大的困難。然而,不願傳統文化就此斷根,在眾人的努力不竭下,總算才有
了眼前這一場豐年祭。吾賽
撒巫瑪感慨道:「最辛苦的工作是什麼?就是文化的工作……去傳
承的人,就是奉獻與犧牲。」
她補充,面對文化斷層的問題,部落長老們從來就煞費苦心地,以
各種方式來拉近移居北部的新一代部落青年和原鄉的距離,盼能令他們重拾對文化的認同。從現
場部落小女孩穿著母親略嫌寬鬆的傳統服飾,在舞祭場蹦蹦跳跳的模樣看來,更是可以想見那份
來自母親傳承的心意、來自母體文化的薰陶,在族人堅持的守護下,從小便開始一點一滴地進行
灌溉。

 

         這一場豐年祭對80多戶的阿美族人而言,除了傳承文化以外,還包含了另一層特殊的意義。
去年,部落收到了縣府原民局捎來的部落拆遷說帖。當時,據吾賽
撒巫瑪表示,他們還以為富
源的年祭將是最後一個豐年祭了。沒想到今年還能順利舉行,因此心情顯得特別地感恩。吾賽

撒巫瑪透露,原計畫在豐年祭上,呈現一齣有關拆遷議題的短劇表演。唯最後出於不想讓部落的
問題影響了整個安康區豐年祭的籌辦過程,所以還是打消了念頭,而選擇在現場簡單地發放小冊
子,讓前來的人也能對溪洲部落所遭逢的困境有所關注。

 

資料來源:苦勞網 http://0rz.tw/b94Om

 

 

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加拿大即將通過條約保護原住民遺址                          

2008/09/17  Randy Shore Canwest News Service

    First Nations on Vancouver Island and the Gulf Islands are on the verge of completing
a first-of-its-kind agreement with local government to protect their sacred places and
archeological sites.

    The Islands Trust council has approved in principle a protocol developed with the
Hul'qumi'num Treaty Group that goes far beyond the protections offered in the provincial
Heritage Conservation Act and could become a template for similar agreements all over
B.C., according to archeologist Eric McLay.

 

    The Hul'qumi'num Treaty Group represents over 6,200 members in six First Nations:
Chemainus First Nation, Cowichan Tribes, Halalt First Nation, Lake Cowichan First Nation,
Lyackson First Nation, and Penelakut Tribe. Hul'qumi'num is their shared language.

    "What's unique about the Hul'qumi'num agreement is that it closes a really important gap

in the provincial heritage system," said McLay, who helped draft an early version of the
protocol.
Building, rezoning and subdivision of land can take place without local authorities
ever running their plans by the provincial heritage authorities to check for recorded archeological
sites.

    When bones or artifacts turn up in construction, not only does building come to an abrupt
halt, the scientific and cultural value of the site is often destroyed.
 

 

    "There's no role for local government in the provincial system," McLay said. "It doesn't
matter how strong the legislation is if it is not implemented at the local level."

    The Hul'qumi'num agreement and a similar protocol with the Snuneymuxw First Nations of
Nanaimo should go a long way toward solving that problem.

 

    The protocol creates a consultation and dispute-resolution framework and will allow the
Hul'qumi'num to designate "spiritual places" not protected by provincial legislation.

    The Heritage Conservation Act protects archeological sites where physical evidence of
historic use is present, but not places of spiritual importance. 
Such an agreement could have
prevented the destruction of spirit caves at Bear Mountain resort.
The agreement will likely be
a template by municipalities and First Nations across B.C.

    "We wanted to be more proactive about taking these things into account when we do
land-use planning," said Linda Adams, chief executive officer at the Islands Trust.
"This isn't
just about traditional archeology sites," she said. "We are looking at ways of protecting other
areas of cultural significance to First Nations that may not have a physical manifestation."

    "An example might be a place where a person would go on a spiritual quest," Adams said.

    "By definition they wouldn't leave any trace of being there, but that's still a very important
site."

    In addition to maps of known archeological sites, the Hul'qumi'num will supply information
about areas that have high archeological potential to head off the kinds of problems that occur
when people invest time and money in rezoning and planning development only to have it
halted by an unexpected find.

 

    "If you can back up a few steps when you are doing community planning, you can say
we're not going to cluster residential development in this area because it is sensitive,"
Adams said.

 

資料來源:Times Colonist (Victoria) 2008 http://0rz.tw/1f4SA

 

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牛津大學參訪暨 師生共同合作計畫會報    

◎賴萱珮

   

         今年九月,因應英國牛津大學與台大文學院簽定學術合作合約,為積極促進兩校之間的交流
合作,系上的陳瑪玲、陳伯楨老師帶著博班研究生葉長庚、陳珮瑜及碩班研究生彭佳鴻、劉俊昱
前往英國參訪。

 

        他們先行前往南安普敦大學參訪了他們的人文社會學院及考古學系,並在該校教授的帶領下
前往英國著名的巨石群參訪,了解當地地景考古學的發展;在交流的過程中,得知也許未來可以
設立一種短期而不需要論文的學程給臺灣的學生,在修業完成後即取得碩士學位。

 

        之後,他們便前往牛津大學考古學院進行參訪,會見了幾位牛津有名的考古學者,交流了彼
此的研究內容及雙方不同的學制,並得知他們成立了一個亞洲考古研究中心,歡迎台灣的研究生
可以利用team research或是visit student的方式,做短期的交流。

 

        在此次參訪中,除了學術上的交流外,也參觀了當地的博物館的藏品擺設、與牛津大學合作
的合約考古公司如何運作、以及台灣極少看見的科技整合實驗室,也驚嘆於英國人民與社會對考
古的重視。此行不僅給他們帶來許多新的觀點與啟發,也替系上同學帶來許多未來交流的機會。

 

 

 

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會長的話

◎陳信如

 

  成為97學年度人類學系系學會長也有一陣子了,看到當初計畫的許多事情,無論是否順利,
也一件一件的被推動了。當初慌亂,惶恐的心情也穩定不少;這都得先向學會的同伴們說聲感謝
。與其說接下會長這棒子,是為了領導、組織學會的事務推動;我倒覺得我是來陪著各位學會成
員一同努力的。再說,學會的各位幹部、成員們都非常能幹 ;讓我這個陪著大家的人能夠有很多
時間可以作一些夢。

 

         說是發夢,其實就是我對學會的想像,想像它能不能在97學年度系學會各位的努力之下完成
更多事情。當然,大部分傳統是必須要被延續的,像是系烤、系卡等等;而本學年度在總召的奔
波之下,也極有可能重新將人類之夜帶回系上。除此之外,我也想利用學會組織的力量推廣人類
學(本學期將舉辦一些對系外的影展、演講,以及關於下學期的杜鵑花節、人類周活動準備如何
較往年更有效率等等)。

 

      還有對系內同學的幫助效益如何提升到更高。例如,是否要增加學期活動評鑑?班級代表與
學會的關係該如何?說了那麼多夢話,我想,要成真,最實際的方法便是一件一件的去完成,再
來討論吧;也希望不論這屆系學會做的好不好,最起碼可以把經驗留下,給後人好好參考。

 

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系學會活動

夜烤 + 制服日

10/9 晚上 6:30-9:30  永福橋下
不知道地點的6:00在系館集合!

特別活動:愛人類系PK大賽! 

       

新生盃  對戰資訊

9/26 男籃 vs中文   52:4  
9/30 女排 vs物理   25:17
                        
         25:16
10/6 男排 vs工科海洋
10/7 男籃 vs生技
10/8 女排 vs電機

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黑黑胖胖怎麼了? 
 
◎人類系動物會 吳書緯

         暑假結束之前,大葦跟柏志帶小黑小胖做年度例行性身體檢查的時候,發現小黑的腎臟指
數偏高,
已經進入腎臟衰竭的初期階段。原因可能在於黑黑不愛喝水導致腎功能下降,以及人
類的食物吃了太多。        

 

        

        因此醫囑是小黑須改吃處方飼料,利用配方的辦法緩和腎臟功能衰竭的問題。而小胖也在
七月初換食老狗飼料,避免中年發福的狀況日益嚴重(心情低落了一陣 子)。為了黑胖的健康
與晚年幸福著想,新的餵食計劃已經上路,已經公布在批萬的 AnthroDoggy板。請大家多幫忙注
意有無閒雜人等餵食黑胖,煩請各位同學於予勸阻。另外本年度的募款活動即將開跑,請密切
注意人類學系動物會的網宣。

 

 

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台灣人類學年會                             

    

    時間:10/4(六)-10/5 (日)9:00-17:30                               

    地點:中研院民族所  第一、二、三、四會議室    

    討論主題:                                                                           

    Day 1

    考古學與現代社會、當代南島地景的比較研究、媒體人類學、是誰在講怎樣的生態知識?

    族群,基因與起源、儀式實踐與儀式變遷、移動與社會、客家族群與地方 認同的實證與詮

    釋、基督宗教與轉宗、人類學的STS

    Day 2

    親屬與性別、多元的印尼、文化與政策移植:全球╱在地的醫療民族誌、跨界‧東南亞、

   人類學的挑戰與跨越、考古學與古環境研究、人類學身體研究的挑戰、博物館與文化保存

   、社群與想像、批判的人類學

 

 (詳細議程請見http://www.taiwananthro.org.tw/annual-meeting:2008:schedule

 

紀念殷墟發掘八十週年學術研討會

    時間:10/13(六)-10/14(日) 9:00-20:00

    地點:中研院史語所 文物陳列館五樓會議室  詳情:http://www.ihp.sinica.edu.tw

                                                                             

「聲音‧印記」特展,十三行帶你尋找聲音的步履

   「聲音‧印記」特展,在展覽中藉由泰雅古調、中國詞、世界口傳及無形文化遺產圖像及聲音之展

       示,讓參觀民眾感受到聲音如何藉由符號形成記憶一代代地傳襲歷史文化。

                                                                       

    時間:8/6-10/19   地點:十三行博物館

    網頁:http://www.sshm.tpc.gov.tw

  

土地‧衝擊──原住民影展

    時間:10/1-10/5   地點:臺灣原住民族圖書資訊中心(台大總圖B1

    放映電影:阿美嘻哈、圖雅的婚事、血鑽石、請問蕃名

       如是生活如是Pangcah、鯨騎士、映像公與義:我們的孩子、

       陸上行舟、十隻獨木舟、盧安達飯店、發現南島、衝擊效應

                                                                                

    網頁:http://www.tiprc.org.tw/activity/Land.Shock/INDEX.html

  

Marshall Sahlins 師生座談會(informal talk                   

    講者:Marshall Sahlins(芝加哥大學人類學系)

    時間:10/3(五) 15:00-17:00

    地點:國立台灣大學  人類學系206

                                                                                

  2008  原住民教育學術研討會--文化與教育的對話                                                                             

    時間:10/2(四)-10/3(五) 8:30-18:30

    地點:國立台東大學  教學大樓國際會議廳視聽教室

    網頁:http://210.240.178.18/ceconference/

                                                                                

2008 蒙藏民族舞蹈比賽 得獎作品巡迴演出                                                                                

    時間:10/14(日) 19:00

    地點:台北市城市舞台(台北市八德路325號)

    網頁:http://www.nda.org.tw

 

Indonesian Prehistory: an Overview

  講者:Truman Simanjuntak

    時間:10/17(五) 12:30-14:00

    地點:國立台灣大學  人類學系206

                                                                                

樂生文學週末  雲豹‧石板屋‧薩克斯風                                                                                

    講者:奧威尼‧卡露斯盎(邱金士)

    時間:10/18 14:30-16:30

    地點:新莊樂生療養院  蓬萊舍

    網頁:http://losheng-literature.blogspot.com/2008/09/blog-post_08.html

                                                                                

以古代DNA研究肺結核的演化史                                                                                

    講者:Alicia Wibur

    時間:10/21(二) 12:30-14:00

    地點:國立台灣大學  人類學系206 

 

 

作:學術部    謝以萱 李問 范姜曉涵 周焦郁寧 黃淥 鄭思恆 盧惟揚

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