目前分類:12月號 2008 (7)

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人類傳奇 月刊  Dec  12月號  目錄

◎台大人類學系系學會
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A  新聞摘選                        
【結構主義之父李維史陀  一百歲生日】

【 巴冷傳說紛紜 魯凱會議解謎】                                      

B版  特別報導

【聚光 在誰身上?】 ◎ 鄭思恆 黃淥 周焦郁寧 盧惟揚
                                                                                                                                                             

C  系學會
    【越界‧人類系影展】

    【系學會活動】

    【系卡結果】   

                                                                       

D  學術與藝文活動

   【12月份】
 

 

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 結構主義之父李維史陀  一百歲生日

French philosopher Levi-Strauss honoured as he turns 100

 

 

PARIS: French writers and thinkers will celebrate one of their most influential heroes today, when anthropologist and pioneer of structuralism Claude Levi-Strauss turns 100.

 

 

 

Trained as a philosopher, Levi-Strauss found fame as a student of Amazonian Indians, applying the theories of Ferdinand de Saussure's structural linguistics to primitive family life and the narratives of myth.

 

 

 

His main works, Elementary Structures of Kinship, The Savage Mind and Structural Anthropology, were hugely influential beyond their original field, inspiring generations of philosophers, linguists and literary theorists.

 

He is now recognised as one of the founders of the structuralist school, whose members sought to uncover the hidden, unconscious or primitive patterns of thought they believed determined the outer reality of human culture and relationships.

 

Today, he is the oldest member of France's prestigious Academie. He is a deeply respected but retiring figure who has said he no longer feels at home on an overpopulated planet.

 

Levi-Strauss's birthday will be marked with the publication of about 20 new books on his thought, a night of special programming on the Franco-German television channel, Arte, and exhibitions in Paris on his life and work.

 

"His work, with its humanist message and universal scope, has radically changed our understanding of the world," declared Koichiro Matsuura, the director-general of the United Nations cultural organisation Unesco.

 

"Interested in all civilisations, he has taught us about the complexity of myths and the diversity of cultures, as well as their fragility.

 

"Thanks to him, we know that the wealth of humanity lies in its diversity and its ability always to accept the other."

 

Levi-Strauss was born in Brussels in 1908, the son of French-Jewish parents from the German-speaking region of Alsace.

 

He studied philosophy and in 1935 set off for Brazil, where he had been named professor at the University of Sao Paolo.

 

There he conducted several missions to study the lives of the tribes of the Mato Grosso and the Amazonian rainforest, collecting material for his theories on the underlying structures of human relationships and the myths shared, in various forms, by all cultures.

 

Given the chairmanship in social anthropology at the College de France in 1959, he worked there until retirement in 1982. In 1973, he was the first ethnologist to join the Academie Francaise, France's elite intellectual body that overseas the protection of the French language.

 

"Straddling the worlds of philosophy and science, his work is essential for any attempt to reflect on our society and how it works," said Denis Bertholet, one of Levi-Strauss's biographers.

 

"He had an ecological approach to the world and to individuals that was ahead of its time."

 

In his own words, Levi-Strauss was not merely studying the thoughts of primitive peoples in The Savage Mind, but the underlying structures of all thought.

 

"It is not so much the thoughts of savages but the savage thought," he said.

 

"It's a form which is the prerogative of all humanity, which we can find in ourselves but which we prefer to go and seek in exotic societies." -

Sapa-AFP

 

                                                                                                                                  資料來源:The Mercury   http://go2.tw/ocs

 

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巴冷傳說紛紜 魯凱會議解謎

 

 2008/11/25

◎陳威任  台北報導

 

  很多人都聽過魯凱族巴冷公主的傳說故事,不過關於巴冷公主的傳說,因為年代久遠加上文字闕如,在考證上產生了極大的困難,屏東縣霧台鄉公所將於12月5日舉辦「巴冷公主vs.黎慕阿莎-2008魯凱族文化會議」,藉由公開及彼此對話的形式,探討魯凱族巴冷公主及黎慕阿莎的起源、發展與流變。

魯凱族歷史最悠久、也最淒美動人的巴冷公主傳說,開始傳頌自西魯凱所分佈的屏東縣霧台鄉。這個美麗的古老神話,多年來一直是魯凱族人共同的資產和美夢、共同的歷史記憶和文化經驗。

魯凱族巴冷公主嫁給蛇郎君的故事,相傳是發生在現在霧台鄉大武部落的大鬼湖,住著一個百步蛇王子阿達魯歐,美麗的巴冷公主在一次採草藥中,遇到了阿達魯歐進而熱戀。

但巴冷的父親不願女兒嫁給蛇,要求蛇王子用七彩琉璃當聘禮,蛇王子歷經3年取得七彩琉璃,並順利的迎娶了巴冷公主。

在盛大的婚禮中,送親的族人把他們送到大鬼湖畔,目送巴冷公主走入湖神的懷抱,直到她的百合花冠沒入湖中。至今魯凱族人視大鬼湖為聖地,族人不得在湖的四週捕殺獵物,也不可大聲喧嘩,對大鬼湖永遠保持敬畏之心。

這個傳說的版本近年來引起部落、家族間的紛爭,由於各家族部落之間傳說神話的相互採借和影響,導致出現了各式各樣歧異多元的版本,「黎慕阿莎」版本的出現,正是這一波論戰的高峰。

大武部落的拉古都米亞家族對外宣稱,鬼湖之戀故事源自家族祖先「黎慕阿莎」,部落並沒有聽過「巴冷公主」的說法,魯凱族也沒有「公主」的稱謂。傳誦一時的「蛇郎君」主角只是一個不被祝福的外族男人,因為當時魯凱族社會無法接受嫁給外族通婚,這樣會讓父母蒙羞,這是過去家族的醜事,黎慕阿莎最後下場是選擇和外族男人殉情大鬼湖,並非是淒美的神話傳說。

大武部落族人去年更在原住民立委廖國棟陪同下,北上召開記者會對外表示,希望政府支持調查「黎慕阿莎」的史蹟,還原史實,讓部落可返回舊部落保存文化資料。但由於傳說的年代久遠加上文字闕如,又因各種傳說的穿鑿附會和加油添醋,在考證上產生極大的困難。

霧台鄉公所將於12月5日舉辦2008魯凱族文化會議,希望透過活動藉由公開及彼此對話的形式,邀約族中耆老、知識份子及原住民文化喜好者,共同探討魯凱族巴冷公主及黎慕阿莎的起源、發展與流變,一起見證在地文化的豐富及多樣性,報名方式請寄報名表至sasala@mail.tajen.edu.tw

                                                                                                                                                                                                    資料來源:http://go2.tw/o8r

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聚光,在誰身上?

             ◎ 鄭思恆 黃淥 周焦郁寧 盧惟揚

       

     十一月二十三號,臺北市政府原住民事務委員會主辦的原住民慶祝活動「聚光I potal」,在臺北市木柵福德坑復育公園舉行,此活動分為11/23日的傳統慶典和11/2911/30文化交流活動等兩大項。

   

    在公園裡,有原住民的歌舞表演,同時還進行傳統的網魚、射箭比賽,希望能夠藉由這些活動展現原住民的澎湃熱情,同時增加台灣原住民族文化交流的實力。參加這次活動的原住民們聚在草地旁搭建的棚子底下,穿著傳統服飾排練等一下要上台表演的歌舞,一面以母語聊天、談笑。

 

    受邀來參加這次活動的原住民團體,是為了生計離開原鄉,替都市提供不可或缺勞力的原住民團體,也就是散布在都市中的都市原住民。平時因為工作繁忙而不常和族人們相聚,而今天他們得以聽見原鄉的話語,跳起原鄉的歌舞。i potal是阿美族語,意指在廣場上──在這異鄉的廣場上。

 

    一位旅北太魯閣族文化推廣的藝術總監TaLuILay向我們深沉的表示:現在都市原住民的文化傳承工作實在非常不容易,日常生活大家都很忙碌,只有在政府或者他們自己舉辦活動時,才有機會聚在一起。新一代的小孩對於自己是原住民的事實一開始都難以接受,但是漸漸透過這些部落活動、認識傳統服裝、母語教學、樂曲教唱以及講述祖先故事等活動,他們可以產生認同進而增加原住民傳統文化傳承的機會。

 

    原住民婦女會會員,排灣族的湯小姐持有不同的意見。她表示政府稱這次活動為「原住民族文化交流活動」,實質上卻沒有太多的文化意義可言,熱鬧的原住民歌舞、比賽所能傳遞的文化意義並不多,更何況這次表演時穿的服飾、唱的歌曲都和傳統相去甚遠。湯小姐接著說明,如果政府真的注重都市原住民的文化交流與傳承,根本沒有必要辦這次的活動,政府更應該關注的是原住民基層的活動,如工作、生活、教育……等等,若說真的想要達到文化交流與傳承的目的,則必須要重視原住民各族深層的文化,而不只是把大家聚起來唱唱歌、跳跳舞而以。

 

    然而,就在政府所舉辦原住民慶祝活動「聚光」的同一天,同樣是原住民同胞的三鶯部落,在自由廣場上表達他們的訴求。

 

    許多阿美族原住民在三十幾年前為了生計離開原鄉,在環境似於原鄉的新店溪畔築起他們的家園,因為當年族人選擇建屋地點時的明智,30年來在颱風時都能平安度過;即便雨勢超乎預期,住在低處的族人也會到住在高處的親友家中暫住,部落族人完全有照顧自己的能力。然而政府卻以環境安全、建「豪宅」為由要拆除他們的家,雖然建造了國宅,但動物園式的建築、厚重的水泥牆阻隔了情感,完全不符合原住民的生態。

 

    他們曾向舉辦「聚光」的同胞們反映,希望在活動的當天能給予他們支持,然而「聚光」乃是政府主辦,會有政府官員到場評鑑,又怎會允許有類似抗議的行為出現呢?只能盼望同胞在歡樂慶典的背後,莫忘那一群失去住所在都市裡徬徨的族人。

 

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                        我們看到人與人之間的種種,

           可能在文化與歷史交織的故事中

 越過、躍過了一道一道的藩籬、空間、時間、疆界、國界,

        不同的語言透過文化的轉譯彼此凝視、碰觸。

  

           

      12/2    薩爾瓦多日記

      導演  賀照緹  映後座談

      放映時間:18:30~20:00

 

    12/8   石頭夢

      導演  胡台麗  映後座談

       放映時間:18:30~20:00

     

      12/11 八東病房

          台灣國際勞工協會(TIWA 映後座談

       放映時間:19:00~21:00

                               

     12/19 蘋果

       伊朗片名:Sib (The Apple)

       放映時間:12:40~14:00

 

      

 

     地點:人類系館313

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系學會活動

     聖火湯來了!

     聖誕+ 火鍋+ 湯圓

      12/19 星期五  地點:313教室

      還有猜歌遊戲與交換禮物!

      猜歌遊戲贏家可以得小米酒一罐!

系卡結果

       最高分得主:陳偉龍

       最佳人氣王:李問!

       k歌之王:   陳品!

     

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不可思議—試探文化想像的境界

    The Unthinkable—Thinking Beyond the Limits of Culture

   時間:12/1312/14

   地點:中研院民族所

   講題:The Unidentified Theoretical Object 

               Epistemic Violence,

               Abstract and Concrete 

               The Coming Globality

               Commensurability and the Stranger

 

  詳細講者與內容請見網站:

  http://www.ioe.sinica.edu.tw/chinese/seminar/081213/index.htm

 

 

 

 第二屆「古文字與古代史」國際學術研討會

  時間:2008121214日(五~日)

  地點:中研院史語所 文物陳列館B1演講廳

  網站:http://archive.ihp.sinica.edu.tw/Paleography2008/

 

 

越南媽媽˙臺灣囡仔:臺越跨國婚姻家庭幼兒社會化之初探             

   講者:馮涵棣 (中研院民族所副研究員)                          

   時間:12/10(三) 14:00-16:00

   地點:清華大學人社院C304

 

 

Sonic Diaspora - the London Underground South Asian Music Video Complex

   講者:John HutnykCentre for Cultural Studies, University of London

   時間:12/15(一)  1430~1630

   地點:中研院民族所新大樓三樓 2319 會議室

 

 

 

 民族誌作為一項日常生活書寫之調查

   講者:林徐達(東華大學族群關係與文化研究所助理教授)

   時間:12/17(三) 1200-1330

   地點:中研院民族所新館 三樓 2319會議室

 

 

重塑"亞洲"的現代性:一位緬甸移民音樂家的主體經驗

   講者:呂心純 (中研院民族所助理研究員)

   時間:12/17(三) 14:00-16:00

   地點:清華大學人社院C304

 

 

 李宜澤先生演講

     講題:從作物到燃料—台灣農業技術政治與社區發展的人類學觀察

 

   時間:12/19(三) 15:00-17:00

   地點:台大人類系館206

 

 

 原風不動──原聲帶音樂晚會                                   

   主辦單位:台大原聲帶社   

   時間:12/15() 18:3021:30       

   地點:台大視聽小劇場

   活動說明(摘自網宣)

         原住民音樂文化

              臺灣大學原聲帶社與各大學原住民社團聯合,以母語演唱各族

                樂曲。我們也將回顧原住民知識精英,如陸森堡、高一生等人的音

                樂創作, 在振興原住民文化的同時,更不忘對犧牲在歷史陰霾下的

               原住民精英致敬。

         都市原住民:三鶯溪州部落  

               音樂晚會後,我們將放映三鶯溪州被迫逼遷事件的紀錄片,並

                  且邀請臺北縣原住民部落代表,就三鶯溪洲部落事件為主軸,探

                  討原住民學生與原住民族群在社會上所遇到的主要困難。

 

 

 

 

                        製作:學術部    謝以萱 李問 范姜曉涵 周焦郁寧 黃淥 鄭思恆 盧惟揚

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